只第章种文，过古先贤卷，阅验更好点。
盖闻未分，混沌如鸡子，阳未判，万物未形。
及清浊既分，清者为，浊者为，而类初诞，跼蹐于，侷促于岩穴，与麋鹿争，偕虎狼同。
当此之，民宫之，未晓之利，昼则搏兽于林莽，夜则蜷于蒿莱。
寒蚀骨则相拥而颤，暴灌穴则攀而号。
呜呼！
此非禽兽之世乎？
然造物赋以灵智，终圣神应运而起，斫混沌为文，启万世之太平！
若夫巢氏，构为巢，以避群害。
昔者民居，或穴居野处，或栖于巅，，无所蔽护。
巢氏仰观鸟巢之，俯察穴居之险，乃削为柱，之于，以枝干相交为梁，覆以茅、叶，成干栏之居。
于，既避潮湿，又防野兽，类始定所，定居文之基由此奠矣。
燧氏继之，钻取，以化腥臊。
当，民肉，其血，腥臊恶臭，伤肠胃，众疾皆。
燧氏观鸮鸱鼠，以爪叩，迸，乃悟取之法。
钻燧，终得真，教民熟，腥臊尽，甘美。
之用广，以御寒，以照，以驱兽，类之，自此异于禽兽，用文之端自此矣。
柏皇氏者，燧氏之师也，掌种而首建塘之制。
种难得，弃，柏皇氏教民以塘为，聚族而居，围而，则习习，寒则燠燠。
塘既为取烹饪之所，亦为议事决策之，庭单位之雏形，由此渐成。
类之社，自此聚散，分，秩序之端倪，自此见矣。
伏羲女娲并世称尊。
伏羲仰观奎圆曲，俯察龟甲纵横，指划荒：“乾连为，坤断作，虚乃，坎满为！”
卦者，万物之象也，以阳爻，成种之形，以吉凶，以辨方向，以变化。
卦既成，秘奥尽泄。
又见男女野无序，乃定嫁娶礼：玄纁为聘，俪皮为贽，媒妁通言，宗庙告祖。
自此夫妇别，父子亲。
复结绳为网罟，教民佃渔，鲜鳞盈舟，雉兔满筌。
复作瑟以化民：取桐为，丝弦为，面圆法，底平象，龙池凤沼应阳，徽位象。
，正音，导民以礼。
弹之则“清庙之瑟，朱弦疏越”，而雅，民闻之俗淳。
故非独器，实教化之具“文始祖”，实至名归也。
女娲炼补阙，壮举尤撼乾坤：共周，倾摧辰，陷涌洪涛。
女娲斩神鳌擎苍，熔彩补穹窿，炉映万里霞！
又抟作，剧务力暇供，乃引绳于，举以为。
故富贵者，；贫贱者，引绳也。
婚姻之制，与伏羲氏共之，男婚女嫁，伦之始，族之基，自此巩固矣。
混沌氏者，结绳记事之阶者也。
古无文字，结绳以记事，事则结其绳，事则结其绳。
混沌氏结绳之便，乃刻为符，为字，以代结绳。
符号刻，虽简而赅，以记事，以传信，信息记录之革命，自此始矣。
文字之雏形，自此成矣。
昊英氏者，观象而定农者也。
农者，之本也，而农之准，乎丰歉。
昊英氏仰观文，俯察理，见辰之运，之荣枯，乃创“物候历”，以定农。
，收藏，皆定序，农业之产，自此章循，法依。
文与农业之结，自此始矣。
央氏者，“”之方位概者也。
，谓之，而“”为之枢，万物之。
央氏圭以测，观之，定节之变化，又以圭之位，定“”之方位。
空测量与原始理，自此矣。
类之空观，自此矣。
栗陆氏者，凿井取以抗干旱者也。
者，命之源也，而干旱之，源枯竭，民无所。
栗陆氏见，乃凿井而，又以井灌田，展灌溉农耕。
利程之先驱，自此矣。
农耕之技术，自此矣。
骊连氏者，驯化牛马以兴畜力运输者也。
牛马之力，胜于力，骊连氏驯化牛马，使之牛乘马，以负致，以耕田拉。
游牧与农耕之技术，自此融矣。
类之运输能力，自此矣。
赫胥氏者，编为席以改善居所者也。
古之民，居无定所，条件极差，疾病丛。
赫胥氏编为席，铺于，既隔潮，又防虫，居所之，自此改善矣。
居文之提，自此始矣。
庭氏者，建“庭之库”以储粮，创物物交易之规则者也。
粮者，之本也，而丰余，凶。
庭氏建库以储粮，丰则储，凶则，又创物物交易之规则，以余补。
经济制度之雏形，自此奠矣。
类之经济活，自此活矣。
尊卢氏者，制陶为器以储粮炊者也。
陶器者，器代之标志也，尊卢氏制陶为器，如缶、瓮等，既以储粮，又以炊。
储粮之技，炊之具精，类之活，自此便矣。
器制陶之峰，自此至矣。
缁氏者，始教民染以为者也。
古之民，无定制，或披兽皮，或裹叶，既美观，又耐穿。
缁氏教民染以为，者，庄而耐脏，既以护，又以彰礼。
防护之需，礼制之端，自此矣。
朱襄氏者，弦瑟以调候者也。
候者，自然之变也，而类之，受候之响甚。
朱襄氏制弦瑟，以为巫术音，或以为以调候，虽未必尽然，然音之始，自此矣。
艺术之响自然，自此始矣。
葛氏者，创以成礼文化者也。
者，类之性也，而葛氏制，如“载民逐”等篇章，既娱，又教化。
礼文化之源，自此成矣。
类之精神活，自此丰矣。
康氏者，编“”以导引活血，防治节病者也。
古之民，劳作辛苦，节病者众。
康氏编“”，作舒缓，以导引血，舒展筋骨，防治节病。
传统医与操之先，自此矣。
类之健康，自此保矣。
神农氏者，尝百以创医药，制耒耜以兴农耕者也。
神农氏牛角映，赤髯如。
尝百于太，遇毒，荼终毙圣躯，然终悔。
遗《本》卷，救民疾苦。
又斫曲为耒，揉首为耜，教耕播于泽。
丰登，农业社之系，自此确矣。
神农氏被尊为“农皇”，实至名归也。
曰：余古史，至先贤之事，未尝废而叹也。
盖闻“栽，乘凉”，先贤之功，正若栽者也。
观圣之伟业：巢构，过避虫蛇之扰，孰料竟启阿宫阙？
燧取，本为化腥臊之，焉终成周鼎饕餮？
柏皇守灶，竟燎原；伏羲卦，爻象通宇宙。
女娲补，实补缺漏；混沌刻符号，刀锋破蒙昧夜。
自昊英定农，栗陆凿井泉，骊连牛马，赫胥织茵席——之术渐成文之。
迨庭廛，尊卢烧陶甑，缁染玄裳，朱襄调瑟，葛兴，康导血，终由神农统农医商。
嗟乎！
此非独圣之功，实乃万民胼胝、代代相承之史也。
今华子孙：则神农尝之艰，则缁染帛之智，居则巢构之劳，病则记康导引之惠。
吾辈于文巨厦之巅，当基柱乃由血汗凝成，梁椽尽骨殖所化！
倘无先圣以命为炬照夜，今岂得秉烛游于礼之林？
故勒为记，愿薪传万世——耀永续，文熄！
